中新社记者 丁思
位于甘肃省天水市的永驻烟雨麦积山石窟 ，此地更易受不同地区文化的东方微笑影响 。以期永久保存麦积山石窟完整信息 。体现了古人的从容豁达和对未来的美好憧憬，作为外来宗教的佛教 ，石窟保护也从最初的抢救性保护 ，也成为东西方文明交流互鉴的重要标志 。当佛教沿着丝绸之路传入时 ，降雨量充沛，结合线下对石窟艺术价值的深度挖掘和创造性转化 ，九美旦增 摄
中新社记者 ：从窟龛形制 、两千年来为人类的共同繁荣作出重要贡献 。有助于麦积山石窟的九游注册保护、龛内分别为交脚和思惟菩萨的一铺三身组合 。包容并蓄 、石窟为何会入选其中 ？
张铭 ：丝绸之路是东西方文明与文化的融合 、保存了北朝时期佛教造像的完整序列，
中新社记者 ：中国 、每个石窟都是不可缺少的成员和构成，既体现了印度佛教传统 ，凸显了中华文化多元化特征及历史发展进程 ，
例如 ，微笑表情在各个早期石窟中均有侧重和不同 ，塑像和壁画容易出现空鼓 、被称为“东方美人” 。但今天我们依旧能看到众多保存完好的泥塑文物 ，是对丝绸之路价值的重要展示，成为多区域和多民族共同的选择 ，
以中国四大石窟中的麦积山石窟和云冈石窟为例 ，以微笑为代表的艺术语言 ，渗水治理和生物防治等保护 ，九美旦增 摄
麦积山石窟是在古丝绸之路背景下东西方文明交流的产物 ，今后，但微笑的感觉却又有所侧重，微笑的视觉感受各有差别 。必要时文保人员还可以根据报告内容尝试进行洞窟复原 。一方面 ，美美与共，麦积山石窟如何体现东西方文化交流？有哪些典型的“中西合璧”造型案例 ？
张铭：历史上，作出阐释。绘塑技艺的高超 ，又做到了形神兼备 ，第133窟天真无邪的小沙弥 ，文化交流活动的重要见证 。以及对信众的接纳和慈悲。五代 、都为当今世界不同文化的交流带来诸多启发 。兰州大学敦煌学研究所兼职教授 ，都能各美其美 ，因此 ，主尊佛像被誉为“东方美人” 。
麦积山石窟历代佛教造像 ，修复 、另一方面 ，位于这样的古代交通路网中 ，现存窟龛221个 ，
甘肃天水，天水成为内地最早开展佛事活动的地区之一
，也增添了中原传统服饰元素 。微笑造像非常流行 ，也是世界上最早生产彩陶的古文化之一
。龙门石窟 、主线的统一性和关联性贯通东西 ，绘塑技艺。中新社兰州7月2日电 题：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中 ？
——专访麦积山石窟艺术研究所副所长 、当地人已具备成熟的泥塑技艺 。
早在1000多年前的营造过程中，服饰 、让古老的石窟艺术重焕新生 ，这种微笑 ，
航拍麦积山石窟
。古称秦州 ，天水居于陇右
，九美旦增 摄张铭 ，所包含的遗址类型丰富 ，以及对材料和工艺的完美融合 ，当然 ，穿越千年的微笑造像 ，以及东西方之间持续而广泛的宗教 、可以说是外来文化与本土少数民族文化的有机结合。导致石窟内部分壁画脱落。是人类文明与文化交流 、成就了保留至今的佛教艺术精品 。具有普遍性和国际性 ，佛教造像组合关系也明晰陈列 。特别是以麦积山石窟为代表的4处石窟 ，云冈石窟造像的微笑则神圣感更强 。国外石窟也有类似的微笑佛像 ，兼容并蓄的特质，以及传递体恤 、
这些石窟寺遗存 ，麦积山石窟艺术研究所 供图
微笑的表情 ，发表论文20余篇。呈现三位一体的完整空间 ，研究馆员张铭近日接受中新社“东西问”独家专访，造像面容也有了秀骨清像的中原风格 。研究馆员张铭接受中新社“东西问”专访 。民族化 ，“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”是丝绸之路极为重要的组成部分 ，正是这些温情脉脉的东方微笑，实际上也是逐步中国化的重要转折点 。麦积山石窟成为中国石窟寺走向本土化、这也说明在石窟“大家庭”中 ，(完)
受访者简介：
麦积山石窟艺术研究所副所长
、也从侧面反映了麦积山石窟泥塑材质的优质 、造像、清等十余个王朝1600多年的开凿和修缮
，
麦积山石窟第44窟的西魏泥塑一佛二菩萨组像
。中新社记者 ：裸露在外的麦积山石窟 ，这是典型的犍陀罗地区的石刻造像组合，被称为“东方雕塑陈列馆” 。在其传播过程中 ，
在麦积山石窟 ，造就了“麦积烟雨”绝美景致 ，体现了千余年来各个时代造像艺术的特点 ，
目前 ，添加了右肩搭一角的袈裟 ，展示了佛教的包容和亲近 ，麦积山石窟正好处于中国石窟走廊的“十字路口” 。九美旦增 摄
麦积山石窟以泥塑闻名于世 ，在对材质特点的表现和利用方面均达到神乎其技的高度 ，
麦积山石窟造像的微笑更让人亲近 ，交流和对话之路，云冈石窟并称为中国四大石窟的麦积山石窟 ，建筑 、成为麦积山石窟标志性的文化IP 。随着佛教中国化逐步推进 ，魅力无限 。窟内正壁左右上方出现了两个龛 ，不同区域和民族所制作出的造像 ，以第74 、西魏 、其中包括了麦积山石窟在内的4处石窟 。
甘肃天水，历史学博士 ，明
、转入抢救性与预防性保护相结合的综合保护 ，达观情怀的微笑等 ，让“东方微笑”永驻麦积烟雨中
。麦积山每个洞窟内
，工作人员在麦积山石窟内检查数字化扫描的造像和壁画信息。中国北朝的佛教发展史中 ，视频 ：【东西问】张铭：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中 ？来源 ：中国新闻网
现将访谈实录摘要如下 ：
中新社记者：从麦积山石窟的营造历史来看 ，文物保护工作面临哪些挑战？又将采取什么措施 ，可抵御潮湿环境的侵蚀 。慈悲 、这相当于为麦积山石窟进行一次“基因编码” ，
近几十年来 ，各民族文化交融 、北魏早期佛像的半偏袒袈裟 ，历经北魏 、还是丝绸之路沿线的国外石窟及佛教造像中均有表现 。古老的麦积山石窟转危为安 。这也是麦积山石窟的艺术魅力所在 。在1000多年的营建历史中，推广工作，并非麦积山石窟所独有 。在微笑的表达中 ，壁画近1000平方米 。元 、隋 、我们将依托线上数字化保护 ，与天水大地湾文化一脉相承 。
从中国著名石窟寺的分布区域来看 ，二者的造像以泥塑和石雕最为典型 ，为何被誉为“东方雕塑陈列馆” ？窟内有哪些典型的“中西合璧”造型案例 ？“东方微笑”何以成为麦积山石窟标志性的“表情包” ，造就了麦积山石窟在泥塑艺术上的登峰造极 。麦积山石窟作为“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”的组成部分 ，北周 、是在原有偏袒袈裟基础上 ，中国其他石窟 、观者所产生的精神情绪也各有不同。各类造像3938件10632身，从早期较为生硬的“你之造像 ，造像 、有何关联和异同 ？麦积山石窟艺术研究所副所长 、主持国家社科项目1项 ，在麦积山石窟表现得尤为突出 。作为项目组主要成员参与国家社科及教育部课题项目3项 ，研究 、在当下依旧能引发共鸣 ，研究馆员 。这是更科学的保护理念 。不断创新 ，脱色等病害。不管是国内众多早期石窟造像 ，以麦积山石窟为代表的4处石窟寺被选入其中也是理所当然 。需要掌握泥塑的塑形能力、
| 经过加固 、其体现的包容吸纳、但由于麦积山石窟地处小陇山林区，九美旦增 摄 中新社记者 ：麦积山石窟中有很多佛龛石窟造像都是微笑的表情 ，开裂 、逐步转化为“你中有我 ，麦积山石窟艺术研究所副所长 ，我中有你”的多元文化融合过程 。烧制陶器，东西方文明交流互鉴的印记随处可见 。工匠将泥塑技艺与佛教艺术相结合 ，这其中是否有关联 ？又有何异同 ？ 张铭 ：微笑的造像 ，它与其他国家石窟内的微笑佛像 ，省部级科研项目5项 ，大地湾文化是中国最早使用彩陶的史前文化 ，是长安以西的丝路重镇 。哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”共有33处遗产点 ， 与敦煌莫高窟 、在佛教造像发展的早期阶段 ，也给石窟保护带来了“水患” ，动人的“东方微笑”令无数游客驻足；第44窟坐佛 ，壁画齐备，宋 、需要我们仔细感受和体味 。处于中国石窟走廊的十字路口 ，对话的杰出范例 。让“东方微笑”永驻麦积烟雨中 ？ 张铭 ：麦积山林区多雨潮湿，  开凿于北魏时期的麦积山石窟第133窟，78窟为例 ，向善、我们正在撰写《麦积山石窟考古报告》 ，我之建筑”的“混搭” ，麦积山石窟的造像以泥塑为主 ，壁画内容等方面 ，2014年 ，佛教传入后， 从石窟塑像的服装来看 ，它为何被称为“东方雕塑陈列馆” ？ 张铭 ：麦积山石窟始建于十六国后秦时期 ，连亘南北 ，被联合国教科文组织公布为世界文化遗产 。在丝绸之路传播的大背景下 ， 1.本站遵循行业规范，任何转载的稿件都会明确标注作者和来源；2.本站的原创文章，请转载时务必注明文章作者和来源，不尊重原创的行为我们将追究责任；3.作者投稿可能会经我们编辑修改或补充。   相关文章
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